●存在“浪漫主义—现实主义—现代主义—后现代主义”的进化链吗？

　　●对当下的中国文学来说，现实主义是否已经过时？

　　●文学对“生活”与“经验”这两个概念的理解历经怎样的嬗变？

　　●“清醒的现实主义”需要作家保持何种清醒？

　　在当今中国文学界，谈论现实主义是困难的。现实主义作为一种创作方法本来无可厚非，但在上世纪80年代以来的审美视野中，它却成了一种落后保守的象征，在技术层面上被视作是“浪漫主义—现实主义—现代主义—后现代主义”进化链条中的一个环节，相对于现代主义和后现代主义是“落后”的。这样一种规范可以说是一种美学无意识。但我们知道，所谓“进化”只是一种虚幻的建构，真正决定一部作品价值的并不是其创作方法，而是它在开掘人类经验与心灵上所达到的深度、广度与高度。在这个意义上，现实主义不仅没有过时，而且是一种重要的创作方法。甚至可以说，当今中国最缺乏的就是清醒的现实主义，最需要的也是清醒的现实主义。

　　在前人的论述中，“清醒的现实主义”是一个词组，“清醒”是对“现实主义”的一种修饰。瞿秋白在《〈鲁迅杂感选集〉序言》里论及鲁迅精神时，指出其第一个特点就是“最清醒的现实主义”。王瑶在《鲁迅思想的一个重要特点——清醒的现实主义》中也指出，“无论是鲁迅自己，还是他的战友，都一致地认为，清醒的现实主义是鲁迅思想的一个重要的基本特点。”他们并没有解释何为“清醒的现实主义”，但从他们的论述中，我们可以看到，“清醒的现实主义”主要是指主体面对世界时的一种理性态度，涉及主体如何处理经验、知识、理论等问题。而在这里，我更愿意将“清醒的现实主义”作为一个专门术语来讨论，希望以此为我们的文学开拓新的空间。