中华传统价值观内涵丰富、博大精深、自成体系，集中体现我国传统社会的价值取向和行为规范，对促进各民族和谐相处、共同发展发挥了重大作用。崇正义是中华传统价值观的一个重要内涵。大力弘扬崇正义的中华传统价值观，对传承和弘扬中华传统美德、培育和践行社会主义核心价值观具有积极意义。

　　崇正义的中华传统价值观内涵丰富

　　中华传统价值观中的正义，由“正”与“义”两个词意组成。“正”具有正当、合适和公正之意，如“名不正，则言不顺”中的“正”，即强调名分的正当性、恰当性。“义”含有正当、应当和适宜等多重意思。如“义者，宜也。”“义，人之正路也。”正义在我国古代也有连在一起用的情形，如“正利而为谓之事，正义而为谓之行。”“苟非正义，则谓之奸邪。”

　　从一定意义上说，中华传统价值观是以正义为骨架，以仁、礼、利、知、乐等为血肉构成的有机体。仁是正义的源头，由仁而生义，形成仁义。孔子说：“仁者，爱人。”爱人则欲利人，爱物则欲利物，爱亲则欲利亲，爱民则欲利民；即使产生利益冲突，也需由仁爱来化解。礼是正义的产物：由义而生礼，构成义礼，即礼之义。义是国家建构各种规章制度的基本原则，礼则是各种制度和行为规范的外在表现。无论“克己复礼”还是“礼有损益”，都体现了按义的原则来判断礼的价值准则。利是正义的主要规范对象。只有符合正义原则的利才能称得上利，正如《周易》中所说“利者，义之和也。”知赋予正义力量。人能正确认识和把握善与恶、正义与非正义，能爱人且为人所爱，也能为了正义而无所畏惧。这就是正义的力量，它来源于知。乐是正义的归宿。传统中国是礼乐之邦。对先贤而言，物质生活富裕算不上社会先进的表现，和谐、崇礼、尚乐才是。所以孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

　　崇正义是我国古人日用而不察的价值观。它在治国理政上强调“以正治国”，即“政者，正也。”此外，它还细化到人们衣食住行的各方面，如“割不正，不食”“席不正，不坐”等。可以说，崇正义是我国传统社会名、事、礼、乐、刑、罚等的基本价值取向，是中华传统价值观的一大要素。