藏于上海博物馆的《鸭头丸帖》据说是王献之存世的唯一真迹，也有人说是唐人摹本。

　　此帖共有两行15字，释文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”可见这其实是王献之书与友人的一通手札。

　　从这一帖的语气来看，应当是有人已服用过鸭头丸，但感到效果不好，因此告诉过王献之这个情况，王献之服后，觉得果然如来信所说，所以回信约这位朋友明天聚会并向其求教。

　　鸭头丸是一种药，医书上说主治“水肿，面赤烦渴，面目肢体悉肿，腹胀喘急，小便涩少”。王献之多病，故帖中常常提到药。他另一名帖《地黄汤帖》提到的地黄汤也是味药。

　　“帖”和“碑”相比，“碑”的内容多是歌功颂德、立传、纪事的文字，镌刻后立于某处纪念。而“帖”，按照欧阳修的说法，“其事率皆吊哀、候病、叙暌离、通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已”。和正经八百的魏碑相比，晋人法帖妙就妙在它的“家常”感，他是古人在油盐柴米中留下的片段，不必正襟危坐的对待，也没有装裱悬挂的念头，笔墨间方有难得的真情流露。

　　《鸭头丸帖》虽是王献之写给亲朋的日常短札，但它被明代大书法家董其昌盛赞为“烜赫有名之迹”。他的不同寻常正如张怀瓘在《书议》中说的：“子敬才识高远，行草之外，更开一门。夫行书非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。子敬（献之字）之法，非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间……挺然秀出，务于简易，情驰神纵，超逸优游……有若风行雨散，润色开花，笔法体势中最为风流也。”可谓是王献之“极草纵之致”。

　　帖上有元虞集题记，钤有北宋“政和”、“宣和”、双龙等印。帖后有北宋柳充、杜昱观款，南宋赵构(高宗)题赞，明王肯堂、董其昌等题跋。此帖曾经北宋宣和内府、南宋绍兴内府，元天历内府、柯九思，明内府、吴用卿等鉴藏；《宣和书谱》、《清河书画舫》、《画禅事随笔》、《妮古录》、《书画记》、《式古堂书画汇考》等书着录；《淳化阁帖》、《大观帖》等模刻。