● 梁 波

　　成名于电子时代的马歇尔·麦克卢汉，其理论中流露着诸多新媒体发展的思想，对当下的新媒体发展仍具有借鉴意义。

　　对“媒介”肌肤化和使事情所以然的预言

　　麦克卢汉认为媒介（人的延伸）即万物，万物皆媒介，所有可以与人体发生联系的事物都可以称为媒介。例如衣服是皮肤的延伸，车轮是脚的延伸，书籍是眼的延伸，广播和电视是耳、眼、手的延伸。他强调媒介的特性之一是媒介具有有机体的性质，是人的延伸。媒介的第二个特性是媒介形式与内容的同一性，即著名的“媒介即讯息”论。一切媒介的内容都是另外一种媒介，传播工具就是传播内容，是一种新的尺度。麦克卢汉的媒介思想借鉴了帕克的宽泛媒介观，他在《理解媒介——论人的延伸》一书中探讨了口语、书面词、道路、服装、电报、电影、电视、武器等26种媒介的特征及对人类社会的影响。当下，随着谷歌眼镜的问世，这种宽泛的信息媒介再次成为现实，并且与人体的距离越来越近，呈现肌肤化的倾向。

　　对于“媒介”一词，麦克卢汉并没有进行严格的界定，然而他揭示了媒介的独特作用：“媒介，是一种使事情所以然的动因，而不是使人知其然的动因。”①这句话值得回味，尤其是在移动网络媒介盛行的当代，即人们使用媒介（手机、眼镜）的主要动因并不主要是因为它们能提供信息，更是因为媒介的符号象征性和人们的从众心理。拥有便捷的移动信息媒介是现代社会生存交往的必要条件，甚至已经成为身份、地位的象征。此外，各种媒介对信息内容的报道，以及人们对相应话题的互动，再次强化了媒介的信息中介特性，人们通过媒介对事情知其然，但更是众多媒介的协同互动使事情无需验证的所以然。