中国的传统文化涵盖面非常广，但首重的是家国情怀。诗集的字里行间，充盈着诗人爱家、爱乡、爱国的火灼情愫，弘扬着传统文化中的人文关怀与审美追求，呈之以朴质、生动、睿智的诗句。

　　《祖屋》一诗的题记为：“迷失传统，心必迷惘。”全诗写到“祖屋”的优美环境和样式的古旧，写到当代人对它的忽略、冷漠及遗弃，但是“我抑制不住地呜咽/擦洗尘垢/扫除蛛网/漆色犹好的牌匾/有着温润的光泽/线装的书籍/整齐地摆放在八仙桌面/让桌椅井然有序/撕下那些黯淡的图画/留下古朴的檀木对联”，他浩叹“自从我们搬出祖屋/住上洋房/甜酸苦辣尝遍/却总是无可奈何地失眠”，然后大声宣告：“我要喊来家人/ 打扫干净其它房屋/加固墙体 维修屋面/让我的子孙后代 常常回来/洒扫庭院/高枕安眠”。

　　“祖屋”这个意象，就是传统文化的厚重符号，表述的正是作者对“迷失传统，心必迷惘”的思考与警醒。

　　诗人爱家爱乡，爱故乡土地上的山水、田畴、草木、炊烟，并衍生出浓重、灼热的爱国之情，是承续了传统文化中的重要人文基因。“我从塞外早早地来了/迎接仍有些料峭的第一缕春风/带着春意的第一丝春雨/并且遭遇第一声霹雳/她们，能够治疗我的自闭症”。《江南，我来了》中这样的诗句，在集中俯拾皆是，看似平白，却有缱绻缠绵的韵致。

　　传统文化中的人文精神，在《周易》中早已提及：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。关乎人文，以化成天下。”两物相杂谓之“文”，中国人珍视的是人与人之间的关系，故处在群体中的人应该尊重群体，强调关系，希望通过推己及人这种共性的弘扬，来达成整体的和谐。而人群相处的要义，是人群相处的礼仪道德及接应之道。叶惠用诗来表现他崇尚德性、尊重群体、强调关系的价值追求，十分动情。《清明节写给儿子的信》，是写儿子清明节因忙不能回家陪同父母祭扫祖坟，于是他发出忠告：“但是，从明年起/清明节，你应该回来/我要带你认识通往祖宗住处的路径/你懂得在那里虔诚一跪/才能在人世真正站立”。他在《致妻子（组诗）》中，歌颂夫妻几十年的相濡以沫、心心相印，对当代许多年轻人的闪恋、闪婚、闪离有着刻骨铭心的观照作用：“你眉心已有短而深的竖纹，/令我痴谜的凤眼也有些黯淡。/但你回家的脚步，/我隔老远就能听到！”

　　叶惠对传统文化的守望与歌吟，除了血缘上的质朴感情外，还有他对传统文化典籍的研读和颖悟，且下力甚多，他与友人合作撰写《曾国藩生平事迹》，便是佐证。“诗礼传家”，也是我国的一个优良传统。他藏书、读书、写书的心得体会，也在诗中时时凸现：“每一个汉字/都像祖先的遗容/黑色的字符/镇定各色魂灵”（《读史》）；“书斋，本是清瘦的/如今也肥了”（《关于书斋及其他》）；“唯有这枚书签/似还残留手的余温”（《书签》）。这种书卷气，使得他的诗作在草根性的日常叙事中，又具有另一种尊贵与雅逸，从中生发出传统文化的勃勃生机与不衰的魅力。

　　（《梦乡的通行证》，赵叶惠著，长江文艺出版社2017年8月出版）