首页 >> 文化 >> 学者解读
百年徽学 时代新命
2016年12月26日 09:51 来源:光明日报 作者:安徽省徽学学会课题组 刘伯山 字号

内容摘要:徽学是关于徽州历史与文化研究的一门学问,是中国国学的内在补充和重要组成部分,是一门早已走向世界的国际性显学。

关键词:百年;徽学;徽州;文化;研究;徽州;安徽省;文化

作者简介:

  徽学是关于徽州历史与文化研究的一门学问,是中国国学的内在补充和重要组成部分,是一门早已走向世界的国际性显学。当前,进一步加强徽学的研究,扩大徽学的影响,打好徽学这张重要的文化名片,对学习和落实习近平总书记在安徽视察时的讲话精神,实施文化强省战略,在中部崛起中闯出一条新路等具有重要意义。

  一

  二十世纪初,中国正处在一个改朝换代的大时代。人们开始对延续两千多年的封建社会与文化进行反思和研究。由于传统徽州社会与文化的典型、独特,很快就进入了人们的视野,徽学研究由此诞生。早在二十世纪头十年的清代晚期,徽州本土就有一大批人自觉开展了关于徽州社会与文化问题的自我认识与调查。最有代表性的,是宣统元年徽州知府刘汝骥主持的徽州民情习惯之调查,形成12卷的《陶甓公牍》,1910年夏由安徽印刷局校印。民国建立后,一批学者开始专题性地研究徽州问题,其领域逐渐扩大到社会、经济、文化、艺术、历史、人物等诸方面。1932年,大画家黄宾虹在致歙县老乡、清末翰林许承尧的信中正式提出了现代意义上的“徽学”概念,徽学的研究全面进入专题研究阶段。二十世纪五十年代,十余万份的徽州民间档案文书的发现,被誉为二十世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案之后中国历史文化上的第五大发现,震惊学术界和文化界,徽学的研究再次成为学术界的一大热点。到了二十世纪八十年代,徽学研究进入综合研究阶段,一些基本资料开始得到系统的整理与陆续公布,各种研究机构和组织相继成立。进入二十世纪九十年代以后,徽学的研究已经进入全面的学科化建设时期,多学科的研究及国际化的交流全面展开,研究队伍不断扩大。到了2000年,教育部人文社会科学重点研究基地的安徽大学徽学研究中心成立,标志着徽学正式进入国家队。

  徽学研究的学术基础最初是由一批国内外著名的专家学者奠定的,郭沫若、郑振铎、吴晗、梁园东、吴景贤、郑秉珊、傅衣凌等都曾开展过徽学的研究,并于二十世纪三四十年代就发表了一批成果。这批成果,成为各个学术领域的开山之作,奠定了徽学研究的学术基础。进入到二十世纪八十年代后,徽学的研究步入了黄金时期。据不完全统计,从改革开放以来至今,徽学的研究已出版各种专著近600部,发表论文近万篇;在每年的国家社科基金项目中,有关徽州问题研究的项目都占有很大的比例。

  徽学的研究很早就具有国际化特色。在二十世纪的三四十年代,日本就有一批徽州问题的研究成果问世:如根岸佶《中国行会的研究》,牧野巽《明代同族和社祭记录之一例——关于休宁茗洲吴氏家记·社会记》,藤井宏教授《明代盐商的一考察——边商、内商、水商的研究》与《新安商人的研究》等。到了二十世纪六七十年代,美国、瑞典、荷兰、英国、法国等国的一些专家学者也进入到了徽学的研究。二十世纪九十年代以后,徽学研究的国际化交流已日益频繁,日本、韩国、法国等有了专门的徽学研究组织与团体,许多国家还派出硕士、博士到中国来进修、留学,专攻徽学而获得学位;也有许多中国的留学生在海外专攻徽学等。自1993年开始,徽学的国际性会议连续召开了8次。在进入二十一世纪之后,徽学学术研讨会在美国、韩国、日本等国也都有举办,徽学已经成为一门国际性的显学。

  徽学的研究直接关照着徽州区域社会文化的传承与发展。这一特点使得徽学一方面,促进了徽州传统文化遗产的保护;另一方面,则推动了徽州文化旅游事业的发展。在二十世纪八十年代中期,一批承载着厚重历史文化的徽州古村落开始被人们关注,随之而来的以徽州文化为特色的人文旅游事业得以兴起。以黄山市为例,徽州人文休闲旅游的门票总人数,在1990年时不到黄山风景区的十分之一;至2015年,总人数已达到1200多万人次,近4倍于黄山风景区。徽州人文旅游业已经成为黄山市乃至安徽省的支柱产业之一。

分享到: 0 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:王静)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

回到频道首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们