鲁迅书法作品现身匡时秋拍

　　光明网讯记者温源从北京匡时拍卖公司获悉，北京匡时2015秋拍将有一件鲁迅先生极为罕见的书法作品上拍。

　　鲁迅的书法作品，无论是大幅还是小幅，无论是精心之作，还是随兴所书，而今早都已是凤毛麟角。从这个意义讲，鲁迅为清水安三书写的这四句16字小幅的公之于世，有其独特的意义。

　　从作品上看，“放下屠刀，立地成佛；放下佛经，立地杀人。” 鲁迅手书佛偈的前两句“放下屠刀，立地成佛”，为人所习见。《续传灯录》卷第二十八《大鉴下第十六世·昭觉圆悟克勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀立地成佛。”明彭大翼《山堂肆考·征集》卷一：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛，言改过为善之速也。”但鲁迅笔锋翻转写下“放下佛经，立地杀人”，却很具批判性和讽刺性，带有鲁迅一贯的思想深刻、言辞犀利的特点。

　　此幅迹约作于1931年前后。这一年鲁迅、内山完造、增田涉和清水安三在上海见面交谈相当频繁。有一天，鲁迅到住处附近的内山书店谈天。谈话间，内山完造感慨地说：“我在上海居住了二十年之久，眼看中国的军阀政客们的行动，和日本的军阀政客的行动，真是处处相同；那就是等待时机，一朝身在要职，大权在握，便对反对他们的人们，尽其杀害之能事，可是到了局势对他们不利的时候，又像一阵风似地销声匿迹，宣告下野，而溜之大吉了。”鲁迅觉得这番话说得好，第二天据此写成《赠邬其山》（邬其山为内山完造中文名）一诗：“廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”如果将这首诗浓缩一下，特别是把后四句加以引申，就是鲁迅手书四句佛偈的精神了。

　　挂轴装在一个雅致的小木盒里，盒盖内侧有清水安三亲笔题识：“朝花夕拾，安三 七十七”，又有一段小字道：“此书是周树人先生之真笔也。思慕故人不尽，添四个字在此，这是鲁迅先生书名也。

　　在与鲁迅有密切交往的日本文化界人士中，清水安三是一个重要人物。清水后来写了多篇文章介绍他与鲁迅的交往，说他与鲁迅“交往甚密”，并自认为是“最初向日本介绍鲁迅的”。

　　托尼风骨，魏晋文章，鲁迅先生在中国的价值在于对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。在20世纪中国从封建专制向现代文明转型的历史时期，对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，他毕生所致力的，就是对中国人精神的反思，启悟中国人“悟己之为奴”，改造自己的国民性，从奴性状态上升到悟性境界，来实现中华民族的伟大复兴。