辽五京按地域特点大致可以分为两组，辽上京、辽中京位于契丹兴起的草原腹地，辽东京辽阳府（今辽宁辽阳）、辽南京析津府（今北京）、辽西京大同府（今山西大同）随着契丹力量发展逐渐纳入版图，是控制各种资源的区域中心。近期，本报记者先后探访了后三地文化遗迹，寻觅三京遗韵。由于三京分别沿用唐幽州、北魏平城、汉襄平故城旧址，其后一直沿用到当代，属于“古今重叠型城市”，仅存少数遗迹，相关研究参差不等。

　　辽南京

　　燕台翼京，繁华居五京之首

　　在北京城市发展史特别是建都史上，辽南京阶段具有特殊地位，拉开了今北京城区建都的序幕，开始从地区性行政中心向全国性的政治中心过渡。

　　今天的北京广安门内外车流如织，护城河两岸建成滨河公园，景色宜人。广安门一带是北京城市发源地，古蓟丘旧址就在附近，先秦古蓟城以此得名，这里也是唐幽州、辽金南京城的核心地带。走出广安门，记者在护城河西岸找到了竖立在这里的“蓟城纪念柱”，纪念柱由建筑历史学家王世仁设计，造型仿北京出土的东汉秦君神道石柱，上书“北京城区肇始斯地其时惟周其名曰蓟”。旁边有一块碑，内容为北京大学教授侯仁之撰写的《北京建城记》，碑文扼要叙述了北京建城和建都的历程。

　　侯仁之先生在文中写道：“历唐至辽，初设五京，以蓟城为南京，实系陪都。今之天宁寺塔，即当时城中巨构。金朝继起，扩建其东西南三面，改称中都，是为北京正式建都之始。”

　　站在纪念柱前远眺，可以看到西北方向四五百米处有一个高耸的烟囱，旁边有一个略高出柳树梢的塔尖，那是侯仁之先生文中提到的天宁寺塔塔尖。天宁寺塔为八角十三层密檐式实心砖塔，高57.8米，塔身浮雕有金刚力士、菩萨、云龙等，非常壮丽。该塔是辽南京保存至今的唯一地面建筑，也是今北京城区现存最古老的建筑，因此，它的地位很特殊，被视为北京最重要的文化地标之一。

　　938年发生了一件影响中国历史进程的大事。这一年是辽会同元年，即五代时期后晋天福三年，石敬瑭拜契丹主为父，奉献“燕云十六州”。辽太宗获得燕云十六州后，以皇都为上京，升幽州为南京，称幽都府。后来又改称“燕京析津府”，“以燕分野旅寅为析木之津”而取名。

　　辽南京是在唐幽州城基础上发展起来的，繁华富庶居辽五京之首。元人托名南宋叶隆礼的《契丹国志》写道：“大内壮丽，城北有市，陆海百货，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方。锦绣组绮，精绝天下。”辽南京的设立意在加强对燕云汉地的控制，具有重要的军事政治意义。据《全辽文》中《王泽墓志铭》记载，辽南京“兵戎冠天下之雄，与赋当域中之半。跨浩穰於三辅，据会要于万邦”。

　　记者来到菜市口，从菜市口地铁口西南角出来，穿过烂缦胡同，西行200多米，看到在广安门内大街和辅路间的绿化隔离带竖立着一块“辽安东门故址”标志碑，碑上的介绍说明这里是辽南京东城垣中部的城门旧址。在辽开阳门故址、辽燕角楼故址等近似地点也设置了标志。根据研究，辽南京城东垣大致在今烂缦胡同到校场五条一线，城西垣大致在今莲花河一线，城南垣大致在今白纸坊东街和西街沿线，城北垣大致位于今白云观北到头发胡同一线。

　　辽金燕京城是我国最早采用科学手段开展复原研究的古代城市之一。中国人民大学历史学院讲师刘未新近发表的论文《辽金燕京城研究史》认为，还没有其他古代城市像辽金燕京城这样呈现出形形色色的复原图，一百余年来多达30种复原图，而且迄今仍存争议。他从遗迹实录、舆地考证、历史地理、城市考古四个主题，对一百余年来学者对辽金燕京城的复原研究做了梳理和反思。

　　辽西京

　　云中帝城，五京中最后设立

　　“燕云十六州”以幽州（今北京）和云州（今大同）并举为代表，可见大同在古代的重要性。辽获得燕云十六州后，当年就升幽州为南京，但直到一百多年后，才升云州为西京，这与西夏在西北崛起有关。辽重熙十三年（1044），辽兴宗在辽西夏战争中惨败，逃回云州，随即升云州为西京，加强对西部的军事控扼，辽五京制度至此才完全确立。

　　“西京印迹——大同辽金文物展”8月23日在北京辽金城垣博物馆拉开帷幕，展示了辽金西京的历史文化。记者看到，展厅展出的既有反映西京人生活的茶盏、食盒、家具、铜镜等精品，也有奇特的魂瓶等安魂之器，壁画描摹了西京文官书房行文、侍女备茶等场景，反映出草原文化与中原文化交融的西京特色，通过这些物件、壁画、建筑等遗存，可以窥探到西京人的世俗生活和精神世界。

　　近年来，大同的城市发展和文化塑造成为关注的热点，记者来到大同看到，这种改造仍在持续，许多重要文化项目进入收官阶段。

　　辽西京建造于北魏都城平城故址之上。北魏平城和辽金西京是大同历史上两个重要时期，大同博物馆对这两个时期做了重点介绍。《辽史·地理志五》记载西京，“敌楼、棚橹具。广袤二十里。门，东曰迎春，南曰朝阳，西曰定西，北曰拱极。元魏宫垣占城之北面，双阙尚在。辽既建都，用为重地，非亲王不得主之。清宁八年建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。”由“非亲王不得主之”可见西京的重要性。

　　大同位于古代草原丝绸之路上，不但是军事、交通、贸易重镇，也是佛教文化中心。《辽史》记载“奉安诸帝石像、铜像”的华严寺具有辽代皇家祖庙的性质，幸运的是，华严寺原状保护良好。

　　走进华严寺，这里可说是中国古代艺术的宝藏。华严寺坐西朝东，因为契丹人有东向朝日的习俗，以东为尊。华严寺大雄宝殿平面结构仍为辽代布局，地面建筑为金代重建，面阔九间、进深五间，单檐庑殿顶，是我国现存面积最大的古建筑大殿之一。华严寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年，面阔五间、进深四间，单檐歇山顶，殿内的辽代塑像虽历经沧桑，仍能一窥当年风貌。殿内用以储藏佛经的壁藏很出名，在后窗处设天宫宝阁，巧夺天工，是现存最精美的中国古代小木作建筑之一，梁思成先生称之为“海内之孤品”。

　　大同有较长的建都史，北魏最初以盛乐为北都，修治平城为“南都”，其后迁都平城，成为国都，再迁都洛阳后，平城一度被称为“北京”，辽金时期又称为“西京”。大同先后为“南都”、“国都”、“北京”、“西京”，从侧面反映出北方政治中心的变迁。

　　辽东京

　　辽阳奥壤，控扼东北的战略重镇

　　辽阳位于辽东半岛北部，在古代地理位置极为重要，战国时期燕国在此设辽东郡，始称襄平，是东北最古老的城邑。从战国一直到明末，辽阳长期是东北地区的政治、经济和文化中心。辽天显三年（928），升东平郡（辽阳）为南京。中国社会科学院历史研究所副研究员康鹏认为，此时的辽阳只是辽治下东丹国的南京，辽会同元年（938），取得燕云之地后升幽州为辽南京，才改东丹国之南京为辽之东京。

　　从《中国历史地图集》中可以看出，辽上京道控制面积最为广阔，其次就是东京道，今天我国东北地区多数当时都归辽东京道管辖。辽东京不但是这一地区的政治军事中心，也是陆海贸易的据点。

　　辽阳地域现存的辽东京遗迹很少，从辽阳火车站出站不远就能看到一座壮观的辽塔——辽阳白塔，这是辽东京遗留至今的唯一古建筑。辽阳白塔为八角十三层密檐式结构，高71米，是东北地区最高的砖塔，在全国古塔中能排前十位。塔四周有坐佛、飞天等砖雕，各层悬挂风铃等。辽阳白塔建造年代原有不同说法，现多认为建于辽代，金代重修。塔下广佑寺为古代名寺，近年来重建，香火旺盛。辽东京是地区佛教中心，《辽史》记载了辽东京城内有金德寺、大悲寺、驸马寺、赵头陀寺等寺庙。

　　《辽史·地理志二》对于东京城记载写道：“宫城在东北隅，高三丈，具敌楼，南为三门，壮以楼观，四隅有角楼，相去各二里。宫墙北有让国皇帝御容殿。大内建二殿，不置宫嫔，唯以内省使副、判官守之。《大东丹国新建南京碑铭》，在宫门之南。”现在辽阳城内有观音寺，建在一个突兀而起的土台上，据说这里就是当年的东丹王宫旧址。这一带曾出土“东丹王宫”刻石，辽阳博物馆研究部李智裕认为，这并非辽代文物，推测可能是近代在东丹王宫遗址附近所立的标志。

　　辽阳博物馆有对辽金东京的专题介绍，展出的出土文物中瓷器很有特色，有辽白釉雕牡丹纹提梁注壶、辽白釉提环梁鸡冠壶等代表文物。冮官屯是辽阳东边约30公里处的一个小村，在太子河南岸，在这一带发现了金时期冮官屯窑址群。近年来，辽宁省文物考古研究所对冮官屯窑址一号地点进行了发掘，这是辽宁省文物考古研究所对东北地区瓷窑址的首次发掘，也是东北地区大型手工工场的首次发掘。冮官屯窑厂始于辽，盛于金，元代逐渐衰落，历经三代，具有鲜明的地域风格和民族特色。辽代将瓷器烧制技术引入北方，形成了独具特色的辽瓷艺术。

　　契丹大辽鼎盛两百余年，控制了从草原大漠到燕云之地的广大地域。12世纪初，女真从东北兴起，通过1114年到1125年的辽金战争，金朝取代大辽。金军从东北向西南推进，攻克辽五京的先后顺序为辽东京、上京、中京、西京、南京。金建国后，经过逐渐调整，东京和西京不变，将原辽南京扩建为金中都大兴府，从此开启北京正式建都史。