内容摘要：随着马克思主义整体性问题研究的凸显，提出了以整体性马克思主义作为思想政治教育学理论基础的要求。整体性把握马克思主义，就是把握马克思主义的核心。马克思主义理论体系的核心是科学的实践理论。实践理论确证和提供了思想政治教育存在的价值、发展的内在源泉、构建理论体系的基础。

　　关 键 词：马克思主义；整体性；思想政治教育；理论基础

　　作者简介：王秀阁，天津师范大学马克思主义学院院长，教授，博士生导师。

　　中图分类号：A81　文献标识码：A　文章编号：1671-1106(2008)05-0009-05

　　理论基础问题是思想政治教育学的基本问题之一，也是思想政治教育学科建设的一个重要问题。对此问题的研究，学界现已取得相对稳定的认识。但是，随着马克思主义理论一级学科的建立和马克思主义整体性问题的凸显，深化思想政治教育学理论基础的认识已势在必行。本文提出个人的一些思考，以期引起学界的进一步讨论。

　　一、思想政治教育学的理论基础应体现马克思主义整体性

　　根据《辞海》对理论基础的诠释，思想政治教育学的理论基础，是指思想政治教育学存在和发展的根本理论。换句话说，思想政治教育学的理论基础是思想政治教育学科得以建立和发展的理论基石，是思想政治教育学科建设和发展的指导思想和根本方法。在思想政治教育学界，对思想政治教育学的理论基础是马克思主义毫无异议，但对作为理论基础的马克思主义如何理解尚存不同看法。目前，主要有以下两种看法：一是把马克思主义分为两个部分，一部分是作为理论基础的马克思主义，即由马克思主义创始人创立的包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分在内的科学体系，以及列宁主义和中国化马克思主义，包括毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。另一部分是作为理论依据的马克思主义，即与思想政治教育密切联系的马克思主义的若干基本原理，包括社会存在与社会意识辩证关系原理、上层建筑与经济基础辩证关系原理、人的本质和人的全面发展的原理、需要理论、“灌输”理论、正确处理人民内部矛盾理论、社会主义精神文明建设理论等。[1](P18-40)[2](P3-36)二是强调以完整准确的马克思主义科学体系为思想政治教育学的理论基础，其包含两方面意思：一方面，要始终坚持以整体性的马克思主义科学体系为指导；另一方面，要始终坚持以马克思主义中国化的最新伟大成果为指导。坚持以整体性的马克思主义科学体系为指导，即是坚持马克思主义的本质规定性，坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的基本特征；坚持以马克思主义中国化的最新理论成果为指导，即是坚持毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观为指导。[3](P35-41)

　　上述第一种看法从马克思主义的宏观体系和微观原理两个方面阐述了思想政治教育学的理论基础，克服了学界以往只将马克思主义几条基本原理作为理论基础，显得零散和单薄的局限。但是这种看法也存在不尽如人意之处，即将马克思主义的三个组成部分和若干基本原理作为思想政治教育学的理论基础，既没有体现出马克思主义的整体性特征，也没有有效地确证思想政治教育学科的存在与发展为个人与社会存在发展之必需。第二种看法突出了马克思主义整体性问题，体现了学界在思想政治教育学理论基础认识上的与时俱进。该看法是到目前为止在理论基础问题上达到的最高和最新的认识。但是，该看法仍有需要进一步明确之处。比如，如何科学地体现马克思主义的整体性？整体性的马克思主义如何确证思想政治教育学科为个人与社会存在发展之必需？

　　为了推进思想政治教育学理论基础的认识，笔者以为，必须厘清以下两个问题。

　　第一，作为思想政治教育学理论基础的马克思主义，应是整体性的马克思主义，而不应是其中的某些部分和某些原理。

　　由马克思和恩格斯创立的马克思主义原本就是一个整体。首先，从马克思主义的形成过程看，马克思是为了解决法哲学中的“苦恼疑问”而进行了历史研究，为了剖析“市民社会”而从事经济研究，为了使社会主义成为科学而进行了唯物史观的创造。马克思主义的形成过程既是一个对前人在多学科领域所创成果的扬弃过程，又是一个自我综合创造的过程。没有综合性，没有多学科整体合力，就不会有马克思主义的诞生。其次，从马克思主义基本著作的内容看，不论是早期的代表作《1844年经济学哲学手稿》，还是标志马克思主义形成的代表作《德意志意识形态》；不论是标志马克思主义问世的代表作《共产党宣言》，还是标志马克思主义成熟的代表作《资本论》，无一不是对新世界观和方法论的阐述，对资本主义社会的分析批判，对共产主义社会产生历史必然性揭示的有机统一。再次，从马克思主义的本质特点看，马克思主义自产生之日起，就是革命性与科学性的有机统一。对此，胡锦涛总书记2003年在“三个代表”重要思想理论研讨会上曾作了科学地概括，指出：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的理论特征；实现物质极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想；马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的的理论品质。[4](P6)割裂了革命性与科学性的统一，就不是马克思主义。

　　对于整体性在马克思主义中的重要作用，西方马克思主义早期代表卢卡奇在批判“第二国际马克思主义”时，就给予了特别的强调。他认为，突出整体性在马克思主义辩证法体系中的地位，是“历史的解释”中马克思主义同资产阶级科学的“决定性区别”，是“马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一个全新科学的基础的方法的本质”，“是科学中的革命原则的支柱”。[5](P76)他说：“对马克思主义来说，归根结底就没有什么独立的法学、政治经济学、历史科学等等，而只有一门唯一的、统一的——历史的和辩证的——关于社会（作为总体）发展的科学。”[5](P77)遗憾的是，由于种种原因，我们的大多数马克思主义理论研究者却长期忽略了此问题。今天我们在研究作为思想政治教育学理论基础的马克思主义时，必须与时俱进，坚持马克思主义的本真性——整体性。

　　第二，应当科学地把握马克思主义的整体性。

　　整体相对于部分而言，任何整体都由部分组成。但是，在整体中，各个部分的地位又不是等同的，其中有对整体的存在和发展起决定作用的部分，也有虽为整体不可或缺但对整体的存在和发展不具有决定作用的部分，我们将前者称为整体的核心部分，将后者称为整体的非核心部分。整体的核心部分与非核心部分是辩证统一的关系，核心部分决定并制约着非核心部分；非核心部分体现并反作用于核心部分。整体性地把握马克思主义，关键是把握马克思主义的核心部分。

　　何谓马克思主义的核心？要回答该问题，首先需要弄清作为马克思主义理论体系核心的特点。笔者认为，成为马克思主义理论体系的核心，必须具备以下三个特点：第一，它是马克思主义质的规定性的基础。马克思主义是关于世界，特别是人类社会发展规律的科学，是指导无产阶级和劳动人民进行革命的科学。马克思主义的核心部分应是决定马克思主义成其为马克思主义，而与其他理论体系相区别，使马克思主义成为科学而与非科学理论体系相区别的基础。第二，它是马克思主义不断发展的内在源泉。马克思主义不是僵死的教条，而是充满发展活力的科学体系。马克思主义的核心应内涵了马克思主义不断与时俱进的本质。第三，它是马克思主义凝聚为有机整体的“核”。马克思主义是涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界关系等诸多领域，由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的完整的科学体系，其核心部分应是完整体系的中心，决定和制约着其他理论、观点和方法。

　　以上述特点为依据，马克思主义理论体系的核心当属科学的实践理论。其理由是：首先，马克思主义理论涉及了政治、经济、历史、文化、军事等多个领域，最基本的是哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分。这三个部分相互依存、相互作用，但所处地位、所起作用又不相同。其中，哲学是世界观和方法论，是马克思主义形成和发展的前提、理论基础和指导思想；政治经济学是将哲学的观点和方法用于观察、分析资本主义社会的成果，是马克思主义形成和发展的现实社会基础；科学社会主义是运用哲学观点和方法揭示资本主义和人类社会发展规律得出的理论结论，是马克思主义的归宿。三个部分的内在逻辑表明，马克思主义哲学——科学的世界观和方法论是马克思主义成为科学理论体系的前提和基础，是马克思主义其他理论、观点和具体方法的核心。其次，马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命变革，是与其他哲学既有联系又有本质区别的崭新哲学。其革命与崭新之处就在于创立了科学的实践理论，并使之成为无产阶级和劳动群众认识和改造世界，特别是认识和改造人类社会的根本观点和根本方法。正是实践理论使马克思主义哲学彻底克服了唯心主义从抽象思维出发和旧唯物主义从抽象存在出发的根本缺陷，而成为辩证的和历史的唯物主义哲学，成为无产阶级的科学的世界观和方法论。再次，马克思主义能够经历从天到地、从神到人、从抽象人到现实人的过程而形成；能够在创立至今150余年的曲折中经久不衰，永葆青春和活力，就在于它坚持从现实人的实践出发，坚持在实践中检验真理和发展真理。概言之，科学的实践理论是马克思主义得以形成的基础，是马克思主义理论体系的核心，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的源泉。因此，作为思想政治教育学理论基础的马克思主义，应是以科学的实践理论为核心的整体性马克思主义。