内容摘要：本文系统地介绍了列宁《哲学笔记》的写作背景、主要内容、历史意义和当代价值。作者在过去科研成果的基础上对《哲学笔记》的主要学术贡献作了新的概括，概括为马克思主义哲学观、辩证唯物主义世界观、实践观、认识论、方法论五部分。最后作者强调了《哲学笔记》对坚持科学发展观和构建社会主义和谐社会的意义，以及对构建马克思主义哲学的科学体系的意义。

　　关 键 词：《哲学笔记》；马克思主义哲学观；辩证唯物主义

　　作者简介：黄楠森，北京大学哲学系。

　　列宁《哲学笔记》的主要部分写作于1914—1916年，至今已整整90年了。它是由列宁1895—1916年间研读哲学著作时所写的摘要、短文、札记和批注集结而成，1933年作为俄文单行本出版，1958年编入《列宁全集》俄文第4版。《哲学笔记》单行本的中文版直至1956年才出版，1959年作为《列宁全集》中文版第38卷出版，最新的版本是1990年的《列宁全集》中文第2版第55卷。因此。此书在列宁写作时并没有直接的社会影响，单行本出版以后在苏联的影响也不大。直至20世纪50年代才得到苏联哲学界重视，出现了一批研究《哲学笔记》的成果。中国理论界虽然早在20世纪50年代已开始重视它。但由于文字的限制和研究资料的缺乏，研究难以深入。中国改革开放之后，由于马克思主义哲学热潮的兴起，《哲学笔记》的研究和讨论也成为我国学术界的热点之一，80年代出现繁荣兴旺的景象。但由于90年代苏东社会主义的失败，《哲学笔记》的研究和讨论也陷入了低谷，今天对《哲学笔记》保持浓厚兴趣的人不多了。在这种情况下，对《哲学笔记》进行一番重新认识，反思它的历史意义和当代价值，看来十分必要。

　　一、《哲学笔记》的写作背景

　　《哲学笔记》的主要部分是写于1914—1916年的8个笔记本，其中包括《谈谈辩证法问题》、《黑格尔（逻辑学）一书摘要》等人们熟悉的篇章，其主要的内容是辩证法。列宁为什么在这一时期阅读了大量哲学著作并作了大量摘录和批语呢？这里主要有两个原因：

　　第一，为了反对第二国际各国党在一次大战中的社会沙文主义及其诡辩论。

　　第一次世界大战于1914年7月爆发后，第二国际的各国社会民主党的多数领袖违背了1912年签订的《巴塞尔宣言》，各自站在本国政府一边，号召工人阶级保卫祖国，从而使第二国际分裂为一些社会沙文主义政党。只有列宁和少数人坚持宣言的精神，主张利用政府的困难和群众的不满，变国际战争为国内战争，加速资本主义的崩溃，去争取社会主义革命的胜利。为了对自己的背信弃义辩护，一些著名的第二国际领袖如考茨基、普列汉诺夫等人打出“辩证法”的招牌，其实他们的“辩证法”只是貌似辩证法的诡辩论。一战爆发时，列宁正在为《格拉纳特百科全书》撰写《卡尔·马克思》词条，由于其中《哲学唯物主义》和《辩证法》两节涉及哲学史，列宁这时阅读了一些哲学著作并写了若干笔记。词条完成后，列宁并未终止自己的研究工作，因为他的革命活动需要辩证法，当时他发表了多篇批判社会沙文主义的论文如《第二国际的破产》等，在这些文章中，他既要用辩证法来分析国内外政治经济形势，也要揭发批判他们的哲学基础——貌似辩证法的诡辩论。辩证法是《哲学笔记》的主要内容之一，可以断言，列宁当时研究哲学是由于批判社会沙文主义及其诡辩论的需要，是由于深入分析和研究国内外政治经济形势，制定革命策略的需要。

　　第二，为了进一步建设马克思主义哲学，建立辩证唯物主义的完整严密的科学体系。

　　列宁在这个时期研究哲学，不仅是为了解决当时革命斗争提出的一些问题，也是为了对马克思主义哲学做进一步的理论建设，建立一个唯物辩证法的完整严密的科学体系。

　　马克思主义哲学的体系，特别是辩证唯物主义体系，在马克思主义创始人那里还没有完全形成。无疑，马克思主义是一个科学体系，马克思主义哲学也是一个科学体系，但是像《资本论》所表现的政治经济学体系那样完整严密的哲学体系，在马克思和恩格斯那里都没有。马克思曾经想提供这样一个体系。1858年1月14日他写信给恩格斯说：“在工作方法上对我有一大劳绩的是，偶然……把黑格尔的‘逻辑’再浏览一遍。如几时再有工夫做这样的工作，我要发大愿，用两三个印张，对黑［格尔］发现的、但同时也是神秘的方法，写出合理的部分，使普通人类的理智都能够懂得。”[1](P324～326) 但这一从正面科学地系统地表述唯物辩证法的宏愿未能实现。恩格斯研究自然辩证法并非为了直接解决什么实际问题，而是为把哲学作为一门系统的科学来建设。《自然辩证法》一书虽然没有提供一个完整的体系，但从其《总计划草案》来看，恩格斯不仅有自然辩证法的设想，而且其中有一般辩证法的内容。他把辩证法定义为关于普遍联系的科学，并列举了它的三个主要规律。既然有主要规律，当然还有非主要规律。看来恩格斯写作自然辩证法，也想构成一个辩证法的体系。但是，恩格斯由于整理马克思的遗著——《资本论》的第二、三卷，停止了这个研究工作。《反杜林论》比较系统地表述了唯物辩证法的许多原理，但并未形成一个完整的体系。《费尔巴哈论》提供了一个由辩证法、唯物主义和历史唯物主义三部分构成的体系，但缺乏细节。我们知道，在著名的马克思主义哲学家如狄慈根、普列汉诺夫的著作中，也没有提出这种完整严密的哲学体系。

　　列宁说：“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’（大写字母的），但他遗留下《资本论》的逻辑”[2](P290)。大写字母的逻辑就是唯物辩证法的逻辑体系，《资本论》的逻辑就是政治经济学的逻辑体系，可见列宁很重视哲学体系。很有意思的是，列宁在他写的另一本哲学笔记《马克思和恩格斯通信集提要》中就马克思的上述那封信写道：“黑格尔《逻辑学》中合理的东西在于他的方法。（马克思1858：又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍，并打算用两三个印张把其中合理的东西阐述一番。）”[3](P35～36) 可见列宁十分清楚马克思有过的想法。列宁夫人也在她的《回忆录》中谈到，1922年春天，列宁在《论战斗唯物主义的意义》中，热烈希望有人能继承他自己在哲学及其通俗读物方面所进行的工作，他已感精力不支，但希望这一工作不要中断。这指的就是列宁在这篇被称为“哲学遗嘱”的文章中所说的系统地研究辩证法的任务，列宁说：为了把反对资产阶级思想及其世界观的斗争进行到底，“自然科学家就应该做一个现代唯物主义者，做一个以马克思为代表的唯物主义的自觉拥护者，也就是说，应当做一个辩证唯物主义者。为了达到这个目的，《在马克思主义旗帜下》杂志的撰稿人就应该组织从唯物主义观点出发对黑格尔辩证法作系统研究，即研究马克思在他的《资本论》及各种历史和政治著作中实际运用的辩证法”[4](P652)。以上材料可以说明，列宁对于唯物辩证法的科学体系是有所考虑的，而且他认为在这个问题上，黑格尔的辩证法是有重要意义的。而在《哲学笔记》中，列宁对黑格尔关于哲学体系的思想的评价是与这些观点吻合的。

　　黑格尔的哲学是一个庞大而复杂的思想体系，从形式上看，也称得上是完整而严密的。不仅如此，黑格尔对于如何构成这个体系还提出了许多原则，至少从他自己的观点看来，这个体系是贯彻了这些原则的。对于这些原则，列宁十分注意，多处都做出了评价，似乎还按照他所了解的原则做了一些创立体系的尝试。在写作《哲学笔记》以前，列宁曾发表过两部带有系统性的哲学著作，一是1908年写作的《唯物主义和经验批判主义》，它提出哲学党性原则和三个认识论的重要结论，使马克思主义哲学进一步系统化了，但它只限于认识论，而且它毕竟是一本论战性的著作，很少从正面考虑系统性问题。一是1914年秋写作的《卡尔·马克思》，他系统地表述了辩证法和唯物主义的基本观点，但在怎么使它们构成一个体系方面考虑不多。在《哲学笔记》中，列宁不仅在谈到哲学史和黑格尔哲学的许多地方涉及体系问题，而且提出了《辩证法的要素》和《谈谈辩证法问题》，为唯物辩证法的完整严密的科学体系提供了一个雏形（详情见后）。

　　因此，我认为，列宁研究哲学，写出大量笔记，固然是为了反对社会沙文主义的诡辩论和分析当时国内外经济政治形势的需要，也是为了哲学理论建设的需要。正如只有《资本论》的科学体系才能论证资本主义的必然灭亡和社会主义的必然胜利一样，只有一个完整严密的马克思主义哲学的科学体系，才能指引我们在全世界实现共产主义的伟大理想。