作者简介：贾建芳(1963- )，中共中央党校马克思主义理论教研部教授、博士生导师，北京 100091

　　内容提要：马克思主义的整体性本是马克思主义的内在规定性，马克思主义却因复杂的原因长期被肢解，须正本清源、返本开新。整体性的马克思主义是马克思恩格斯关于无产阶级和全人类解放和发展的学说。马克思主义的主线、主题和旨归都是人的解放和发展，马克思主义基本原理都是围绕这个主题展开的具有内在逻辑的整体。广义上的马克思主义与原义上的马克思主义在主题、思想方法和基本原理上一脉相承，二者是一个整体。作为我们立党立国指导思想的马克思主义，正是整体性的马克思主义。

　　关 键 词：马克思主义；人的解放；人的自由全面发展；马克思主义中国化

　　“马克思主义”前面本来是不需加“整体性”的。加上这个定语，是因为马克思主义长期被肢解、裁剪了，导致人们头脑中的马克思主义成了一些片片或条条或块块，好比“盲人摸象”，各执己见，莫衷一是。肢解马克思主义，大致分纵、横两路。

　　最为普遍的做法是把马克思主义裁成哲学、政治经济学、科学社会主义三大“片”，并由此形成三大门户。这种做法，似乎源于恩格斯和列宁，其实不然。恩格斯曾在《反杜林论》中分哲学、政治经济学和社会主义三编来批判杜林思想体系，是根据杜林思想体系的内容设置的，而不是分三编来阐明马克思主义理论体系，更没有说马克思主义理论体系分成三个部分。马克思恩格斯在不同时期会有重点地研究和论述某方面的理论，但这并不影响马克思主义的整体性。马克思曾说：“不论我的著作有什么缺点，它们却有一个长处，即它们是一个艺术的整体”①。列宁曾在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中把马克思主义分成哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分，这只是帮助人们掌握马克思主义理论的要点，并不意味着可以把这种划分机械化、绝对化、凝固化、学科化。实际上，列宁非常重视马克思主义的整体性。他指出：“马克思的观点极其彻底而严整，这是马克思的对手也承认的。”②“它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”③可见，把马克思主义分成三大“片”，并没有充分的依据。这并不是说，不能分别研究或强调马克思主义理论的某个方面，关键是不能离开马克思主义的理论逻辑。

　　另一种较为普遍的现象是把马克思主义分成青年、中年、老年马克思思想三段，或者青年、中年、老年恩格斯思想三段，或者马克思思想与恩格斯思想两块，并且挖掘、制造彼此之间的矛盾或对立，让马克思主义“内斗”。实际上，透视马克思和恩格斯的生平事业，无论从思想理论旨归看还是从革命实践活动看，他们都是向无产阶级和全人类指明争取解放的道路的思想巨人和实践先锋。当然，在思想理论发展的不同阶段上，在一些表述方式上甚至在理论的成熟程度上，在理论研究和阐述的侧重点上，他们个人不同时期或者彼此之间可能会有这样那样的差异。但是，在关于无产阶级和全人类的解放这个根本问题上，不仅马克思与恩格斯之间没有差别，而且他们没有所谓的早年、中年、晚年之分，也没有所谓民主主义者与共产主义者之别。

　　马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是马克思主义中国化的基础和源泉。因此，正本清源，从整体性上重构马克思主义，无论从政治上、思想理论上还是实践上看，其重要性不言而喻。近些年来，我国学界从多角度多层面研究和阐述马克思主义整体性，有不少的著述，有不小的进展。然而，整体性的马克思主义是什么样的?仍然需要科学地回答，而且研究马克思主义整体性，目的正在于阐明整体性的马克思主义。本文试图从马克思主义理论结构和理论演进动力、马克思主义的主题和基本理论、广义马克思主义整体性等方面阐明整体性马克思主义。