本文由叶茂林先生提供，是周昆叔先生在“2012 喇家遗址环境考古研讨会”上的总结发言，一直未正式发表过，原本计划发表于喇家遗址的发掘报告中。而今斯人已逝，现将此文（略有删节）发表，以表达对周昆叔先生的纪念。

　　喇家遗址是一个大课堂。首先喇家遗址在中国考古学文化体系上有重要价值，由于喇家遗址的发现和发掘，无论是对齐家文化的遗物、遗迹、时间、空间及其兴衰的认识，较之过去都更丰富更明确了。其次，喇家遗址的发掘证明该遗址的消亡是灾害事件引起的。主要是地震灾害，随之受了洪水灾害，喇家遗址被地震、洪水双重灾害摧毁。喇家遗址被突发的灾害事件破坏，说明了环境对人类生存及其文化发展，会受突发灾害的严重影响，故喇家遗址是我们学习古文化和认识环境与人类关系的好课堂。

　　喇家遗址所揭示的齐家文化是一个文化的转折点。这个转折点的出现，既是文化发展的结果，也是受到环境影响的结果。我国古环境研究认为在4000 年左右有一次环境变故，表现为气温下降、冰川前进和湖面下降等。喇家遗址的地震和相继的洪水灾害就是这个时候环境事件群发的典型表现。人们难以承受灾害，故中原周围的龙山及齐家等同期文化都中断，却没有引起河南龙山文化的中断，而是由新砦期文化过渡到二里头文化，即夏代。

　　4000 年左右的喇家遗址环境变化对我国人类行为和文化的影响，帮助我们理解了我国文化的架构是以中原为中心、为核心、为主源的“中文化”，也促进了我们对于我国历史文化“多元一体”文化格局的理解。喇家遗址处在黄土高原与青藏高原交会处，是高原文化，故该区的古文化与南部的云贵川高原的文化，甚至更南的文化都表现出有某种联系。

　　喇家遗址地震灾害事件所保存被害人的完整性是罕见的，何以能如此，盖因发生在黄土高原。因为黄土干燥，且为碱性，富含钙质，促成了人的遗骸得以完整保存，从而很好地展现了惊天动地之地震灾害瞬间的人性美，这生动地体现了中华民族是一个无私无畏和深怀仁爱之心的伟大民族。

　　综上所述，喇家遗址的发掘，使我们对齐家文化内涵、转折及其影响的了解都有重要意义，所以说喇家遗址的发掘是我们学习古文化和理解人地关系的一个大课堂。

　　接下来我认为，今后对喇家遗址发掘、研究与总结，要注意下述四个问题：

　　一是喇家遗址总体保存是比较完整的，但是从喇家遗址受冲沟冲刷和受黄河对喇家遗址所在二级阶地前沿的破坏，自然会影响到喇家遗址的完整性，这在总结喇家遗址中，要予以注意。

　　其次，关于喇家遗址受洪水影响的源头和规模的研究，大家都集中在讨论喇家遗址红胶泥的来源问题，因此有不同的理解。由于官亭盆地的沉积中，含有不同时期的多层红胶泥，故对喇家红胶泥的研究，要确定在喇家震后洪水对喇家遗址破坏所产生的红胶泥研究上，而不要笼统的说所谓红胶泥研究。

　　第三，由于喇家遗址在认识齐家文化和认识人地关系上，具有典型性和特殊性，故喇家遗址应按国家的要求，努力做好国家大遗址保护的各项工作。

　　第四，由于喇家遗址的发掘已获得遗址的初步分布及遗物、遗迹、生业、环境等总体的一定了解，取得了重要的阶段性成果，故今后喇家遗址的工作，要转向总结，并加强保护和加以展示的阶段。