作为美育的主要内容，艺术教育是素质教育不可或缺的重要内容，对青少年提高审美修养、丰富精神世界、促进创造性思维、促进人格的全面发展具有独特而重要的作用。艺术教育不是只教学生唱歌、跳舞，而是要让他们在艺术中寻找到精神家园。

　　在当前的“泛审美”时代，人们对美和艺术的理解是多元化的。

　　近日，中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东在艺术院校调研和座谈时强调，要认真贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神，把艺术教育作为素质教育不可或缺的重要内容，促进学生德智体美全面发展。

　　“云想衣裳花想容”，爱美之心人皆有之。如何让艺术教育以直逼人心的穿透力，“美化”人的心灵呢？

　　艺术，指引人们找到精神家园

　　艺术属于美的范畴。美是人类的福音。德国哲学家席勒提出：“只有美才能赋予人合群的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。”

　　美包含了对大自然中的审美和社会生活中的美等诸多方面，艺术是美的精华。艺术作为一种社会意识形态，是人类实践活动的一种形式，也是人类把握世界的一种方式。艺术家按照美的规律塑造艺术形象，把创造性的生活与情感表现结合起来，以人为中心对社会生活做出感性与理性、情感与认识、个别性与概括性相统一的反映。艺术体现着人类的自由创造能力，促进人与人的交往，是历史前进的重要推手。

　　美好的艺术有助于人们提升人生的境界。黑格尔曾说：“现实上很高的利益和为了这些利益而做的斗争，使人没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多优秀的人才都被这种环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”美赐予人们内心的高尚、心灵的自由。北京大学叶朗教授说，美学就是引导人们去努力提升人生境界，使自己具有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。

　　受过良好艺术文化教育的欣赏者，能够在艺术作品中更好地领悟思想内涵和文化精神，在欣赏中真正实现艺术与文化的结合。在赏析毛泽东的诗词《沁园春·雪》时，展示著名山水画家傅抱石、关山月所绘的巨幅画卷《江山如此多娇》，欣赏者能够欣赏到画家在画面上概括的祖国江山之壮美：青松苍劲、山岩雄浑；平原莽莽，雪岭绵绵；长江、黄河的奔腾倾泻；珠穆朗玛峰的横空出世……当云开雪霁、旭日东升时，莽莽神州大地“红装素裹，分外妖娆”……借助画面，欣赏者进一步地体会到，诗词《沁园春·雪》的作者正是在以前无古人的宽广胸怀与气魄赞颂“江山如此多娇”，运用不可抗拒的艺术感染力讴歌“数风流人物，还看今朝”！此时艺术文化支撑的赏析境界得到了升华。

　　因此，培养学生正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造力是美育的任务。审美观是世界观、人生观的重要组成部分，它是从审美角度对客观事物进行判断和评价的原则体系，直接指导和制约着人们的审美实践和创造美的实践。正确的审美观不是天生的，审美能力和创造力也不是与生俱来的，而是在不断的审美实践中逐步形成的。

　　青少年由于缺乏社会阅历，容易受到许多外界因素的影响，审美观带有“不确定”的个性因素。对于每个学生的审美爱好虽不能一概强求，但应该引导他们树立正确的审美趣味、审美标准和审美理想。

　　作为美育的主要内容，艺术教育是素质教育不可或缺的重要内容，对青少年提高审美修养、丰富精神世界、促进创造性思维、促进人格的全面发展具有独特而重要的作用。艺术教育不是只教学生唱歌、跳舞，而是要让他们在艺术中寻找到精神家园。

　　教师，做美和艺术的“媒人”

　　“艺术”只有在被欣赏中才能发挥作用，艺术所能发挥的作用和艺术欣赏者的感受能力成正比。不是说不懂艺术的人就不懂得美，但对艺术美的感受能力毕竟是衡量一个人审美能力的重要尺度。现实生活中，审美的实践活动或许可以不通过受教育的方式即可获得。比如，当置身于大自然之中，我们会不自觉地为它的美所吸引，从而生发出生理、心理以及情感上的种种审美体验。这时的审美实践活动仅仅包括了“审美对象”和“审美主体”两个层次，通过两者之间的沟通与对话，审美主体获得相应的审美享受。然而，作为一种教育实践行为，美育实践活动还需要在主体和对象间树立一个“沟通者”。就学校教育而言，这个沟通者就是进行艺术教育的“教师”。