“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋·高菊卿）每到清明节前后，人们成群结队、扶老携幼出门扫墓祭祖。此乃怀念先祖、敦亲睦族之孝行，凸现了中国人千百年来对祖先的尊崇，对血脉责任的认同。

　　清明祭祖之习俗源远流长，在中华传统文化中根深蒂固。无论在“破四旧”的疯狂年代，还是在唯“GDP”是瞻的“非常态”；无论是达官贵人、土豪富婆或草根屌丝，还是时尚潮人或老法“out”之人；也无论是忠良小民还是“道上”混的，清明扫墓几乎是一年中雷打不动的规定动作。中国人有祖先崇拜的集体潜意识，基于亡祖之灵依旧存在，能影响子孙现世生存的信条，相信去世的祖先会保佑自家后代。而敬祖的主要表现形式就是定时扫墓、祭拜。

　　早在80年前的1935年，民国政府就明定4月5日为国定假日清明节，也称作民族扫墓节。从2008年始，清明节被定为国家法定假日。清明不像另两个中华传统节日端午和中秋，有中式传统食物（粽子和月饼）为象征物，而以出门上坟之行动为标杆，所以又称“踏青节”。如今，很多人端午和中秋时未必吃粽子和月饼，但清明倘若还窝在家里做宅男宅女，那几乎是不肖子孙了。

　　但在清明扫墓这一赓续千年的仪式表象后，如今似缺少精神层面上慎终追远的实质性内容。缅怀先祖，践履孝道，固然需要一定的礼仪形式，但更重要的是培育或仰承好家风。清明前后祭祖，虽全凭国人发自内心的虔敬，但现今又有多少人，在日常生活中，心怀培育和仰承优良家风的自觉意识。