五、事物总是作为过程而存在、发展的（下）——曹操《龟虽寿》与过程的观点

　　整个变化的世界就是由无数的变化过程所构成的，整个世界的运动、变化、发展是普遍的、永恒的、无始无终的，而具体事物的运动、变化和发展却又是有头有尾、有始有终、有前有后、有生有死的一个过程。

　　辩证法大师黑格尔讲：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”他告诉我们，任何历史的具体的东西都因具体历史条件而有其存在的必然理由，也就是说，凡是现实存在的东西都有其合理存在的条件。所谓合理，就是合乎必然规律、合乎存在之条件。而一切现实存在的东西都会丧失其存在的条件，从而走向消亡，这就是其不存在的必然理由。资本主义社会作为人类历史上的一个发展阶段，有其产生、发展、兴盛的必然性，然而它也必然会因丧失其存在的必然条件而走向灭亡。社会主义社会也如此。我国现在正处于社会主义初级阶段，经过相当长的历史过程，社会主义要由初级阶段走向中级阶段，乃至高级阶段，最后也必然会被更高级的社会形态所代替。如果用发展的观点看社会主义必然胜利和资本主义必然灭亡，就应当是不言自明的道理了。

　　总之，历史存在的东西对其当时的存在条件来说，都有其存在的理由，都要经过或长或短的过程，在这个过程中都有其相对稳定性，但随着其存在条件的改变，该具体事物的发展过程就会终结，该事物就会丧失其存在的必然性，一事物就会转化为他事物。凡历史上产生的东西一定要走向灭亡，而在其发生的过程中就已经包含了灭亡的因素。人类历史进程中的任何一个时代造就的大国都会有一个兴衰的历史。中国历史上曾经产生的显赫于世的王朝——大秦、强汉、盛唐、康雍乾盛世，都已然经过了落日的辉煌。昔日“日不落”帝国——英国现在已经沦为美国的“马仔”，不可一世的超级大国——美国也会逐步走向衰落，2008年爆发的国际金融危机预示了美国的衰退趋势是不可避免的。一个过程的结束，就意味着另一个过程的开始，意味着新事物的出现，如此生生灭灭，循环不已，以至无穷。“事物总是有始有终的，只有两个无限，时间和空间无限。无限是由有限构成的，各种东西都是逐步发展、逐步变动的。”恩格斯指出，唯物辩证法认为“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”。

　　唯物辩证法关于事物即过程的观点，具有重大的世界观和方法论的意义，用过程的观点看问题，就是要历史地看问题，用具体的、历史的观点看问题。

　　要认识事物，就要了解事物发展的全过程，看它是怎样由生到死、由兴到衰、由低到高，了解其现状、弄清其历史、搞明白它的来龙去脉，科学认识其产生、变化、发展、存在、消亡的条件。只有这样，才能正确地认识事物、把握规律、顺应趋势，从而正确地指导现实。看事物如此，看一个人、一个党、一个阶级也是如此。历史的观点，其科学价值也正在于此。因而，要历史地看问题，正确地、科学地揭示历史规律，总结历史经验，以史为鉴，为现实而研究历史，而不是为历史而历史、为考古而考古。

　　结语

　　学习辩证法，就要学会用辩证思维方式认识事物，其根本任务在于从万事万物复杂多变的现象和纷繁复杂的联系中找出其固有的辩证规律，认识事物的规律性，以此作为人们行动的向导，使人们能够照规律办事，有效地改造世界。人们运用辩证思维，认识和把握事物的规律，就可以在实践中预见事物的出现和未来发展趋势，就可以利用、改变和创造条件，发挥和限制规律的作用，使事物向好的方向发展，有目的地按照客观事物的本来面目、按照事物的发展趋势来改造世界。总之，就可以坚定理想、信念，就可以增强工作的预见性、超前性和创造性。譬如，对资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的必然规律的正确认识，就可以坚定人们的理想、信念。而认识了其发展规律，就可以按规律办事，做社会历史发展的促进派。当然，在中国特色社会主义建设的具体过程中，我们也要学会按规律办事，不要办违背规律、受规律惩罚的事。